HOT ! 【真筆】茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱

真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京書芸館。茶掛 大徳寺雛◇紫野大徳寺黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」　■寸　法■ (約）幅 ６４.４cm× 丈 １２３cm・軸先寸 　■略　歴■ 小林太玄（こばやし たいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。模写】F-578掛軸 紙本 共箱 横物茶掛 茶道具 華道 花道具『小林太玄。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。朱竹紙本掛軸在銘在款箱書共箱付き [B34530]。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。山水画 掛軸 水墨画 骨董品。本紙、表装ともに大変よい状態です。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「清翠」　画賛　茶掛　軸　B710。美品です。真作/東郷平八郎/四行書/論語/孔子の言葉/掛軸/名家伝来/AL-383。こちらの茶掛　喫茶去（きっさこ） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の直筆の書でございます。複製/千宗旦/元伯宗旦/瓢箪画賛/書/工芸/桐共箱付/布袋屋掛軸HK-208。軸先：木製　黒漆塗はけ目。書の掛け軸です。。　　紙本：墨書。掛け軸 真作 美品 大徳寺派芳徳禅寺 橋本紹尚 一行書 共箱 茶掛 茶道具 柳生。　　箱書、花押があります。真作/矢野一甫/松樹千年翠/一行書/桐共/禅語/茶掛け/布袋屋掛軸HK-210。　付属品：共箱、タトウ箱付です。中国　書画　4枚組。関防印は、無盡蔵です。硯　すずり　アンティーク　工芸品　書道　13×10.3㎝。一文字と風袋の裂地に黄梅の紋が使われています。真作/伊藤博文/書/掛軸/名家伝来/AL-384。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。真作/松遥/黙/書/茶掛け/茶道具/禅語/布袋屋掛軸HJ-690。この語の意味はどういうことでしょうか。【墨研】手漉き書道紙◆「書源箋・麗月」全紙各50張◆未使用品◆文房四宝 古紙。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。武田物外（拳骨和尚）墨竹画 掛軸　絹本 江戸後期 幕末 曹洞宗の僧侶　漢詩。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。キムタク　生サイン色紙　木村拓哉。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。江戸時代　加賀千代女筆　直筆和歌色紙。